viernes, 30 de abril de 2010

El amor

Romeo y Julieta” nos representa en gran parte a todos nosotros, es decir a nuestras pasiones ocultas y a las tantas imprudencias que realizamos por amor. ¿Quién no ha cometido una locura en alguna oportunidad por el ser amado? ¿Quién no se ha ofendido cuando un ser querido nos dice que la persona que está a nuestro lado no nos conviene? Ambas situaciones son frecuentes y todos las hemos enfrentado alguna vez. Lo que ha llevado a recordar con frecuencia la famosa frase: “El amor es ciego”, ya que cuando nos sacude este sentimiento, no meditamos nuestras acciones. Seguramente con el tiempo hasta nos parecen absurdas.

Romeo y Julieta por amor se casaron en secreto, cometieron desaciertos que los llevaron a la muerte. Sin embargo, los justificamos porque fue por amor. Muchos pueden decir que el tema central de la obra es el amor prohibido, yo creo que es “el amor”. Romeo y Julieta comprobaron que el amor verdadero existe y que por él fueron capaces de todo; desafiaron a sus familias y apostaron a ese sentimiento tan hermoso que los mantenía vivos y por eso decidieron a pesar del destino que les había tocado estar juntos para siempre.

Noelia Cofré - Argentina

jueves, 29 de abril de 2010

La reputación

En esa época el pueblo era muy unido y todos se conocían. Por esa razón, si algo te sucedía todos se enteraban. Si tu honor (que es algo similar a tu reputación) era dañado, la gente sabía eso y entonces quedabas mal frente a todos. En el texto los hermanos Vicario sufren una pérdida de honor ya que su hermana Ángela es devuelta de su matrimonio porque se descubre que no era virgen. Esto es sabido rápidamente por todo el pueblo y los Vicario tienen que salvar su reputación matando al culpable de esta deshonra; Santiago Nasar.

La mayoría de la gente sabía que iban a matar a Santiago Nasar, pero consideraban que estaba bien ya que era por honor. También consideraban que no era su problema ya que los temas de honra se resolvían entre los involucrados. Tanto así que los hermanos Vicario hacen público que van a matar a Nasar y todos lo sabían. “Contestó ella - No es justo que todo el mundo sepa qye le van a matar al hijo y que ella sea la única que no lo sabe.”

ALEJANDRO TAFUR (Perú)

miércoles, 28 de abril de 2010

Antígona

Eteocles y Polinices, hijos del rey Edipo y hermanos de Antígona e Ismene, se disputan el trono de Tebas tras la muerte de su padre. Debían turnarse en el reinado, pero Eteocles decide perpetuarse en el poder. En consecuencia se enfrentan en una batalla y los hermanos se hieren mortalmente, uno al otro. Se alza como rey Creonte, que ordena sepultar con honores a Eteocles, pero prohíbe, contra los usos más sagrados, el entierro del inocente Polinices, abandonado a la intemperie y a los cuervos. Antígona enterada de lo sucedido se rebela ante la ley impuesta.

Podemos ver que Creonte al imponer justicia se muestra como un rey autoritario, despiadado y ambicioso de poder. Por lo tanto se puede considerar que es valerosa la actitud de Antígona. Desafía el poder aún sabiendo que el castigo era su propia muerte. La decisión de sepultar a su hermano es un acto de amor, era más fuerte que ella; no podía permitir que Polinices no tuviera los honores sepulcrales que le correspondía. Seguramente Ismene que se mostró temerosa, sintió un inmenso orgullo por su hermana, por tener la capacidad de enfrentar lo que ella no podía.

Es posible pensar que Creonte que un principio fue soberbio, recién con la muerte de Antígona pudo ver su necia decisión; creo que al final se dio cuenta que estaba ciego, pero de una ceguera imposible de manejar: el poder.

“Vosotros que veis, en un mismo linaje, asesinos y víctimas: mi obstinada razón que no razona, ¡oh errores fatales! ¡Ay, mis órdenes, qué desventura!...”

Daniela Galarza - Argentina

lunes, 26 de abril de 2010

La metáfora de los conejos



· Los conejos son símbolo de los sentimientos del remitente de la carta.

El autor de la carta comienza diciendo que no deseba mudarse al departamento de Andreé. Su forma de expresarse es evasiva, por eso utiliza la metáfora de los conejos; para no decir de forma directa lo que sentía.
En el momento que se mudaba, subiendo por el ascensor, vomita un conejito ¿Qué significa? Personalmente creo que son los sentimientos híbridos, ambigüos de las sensaciones y apatías, indiferencias del autor de la carta que reflejan la disonancia y el disgusto de no querer trasladarse. La causa de la aparición de los conejos pienso que se debe a que él era un ser depresivo. Tal vez no se sentía cómodo con Andreé. Tal vez no quería perder su soledad. Tal vez no queria
cambiar.
En una parte del cuento, el remitente explica que pretendía matar a uno de los conejitos que vomitaba: "Me decidí, con todo, a matar al conejito apenas naciera...". Pero se retracta por misericordia. Dos días después vomita un conejo negro. Pienso que el color del conejo cambia porque el negro me da la impresión de muerte, oscuridad, maldad. Desde mi punto de vista quiso olvidar de los malos pensamiento con el alcohol: "...¿Sabe ústed que la misericordia permite matar instantáneamente a un conejito dándole a beber una cucharada de alcohol?...". Matar al conejo era al mismo tiempo matar sus pensamientos, pero después vomitó un conejo negro, lo que me hace discernir en que ejecutar al conejo agravó su estado mental.
A partir de ese conflicto empieza a cansarse de dar vida a nuevos conejos todos los días y concluye en el suicidio: "No creo que les sea difícil juntar once conejitos salpicados sobre los adoquines...".

Karina Logiohio - Argentina

domingo, 25 de abril de 2010

Nasar, sin ayuda

Yo creo que la gente no ayudó a Santiago Nasar por razones diferentes. Ya que no era asunto del pueblo sino de los hermanos Vicario y de Santiago Nasar. Por eso, la gente iba contando lo que iba a suceder, pero no intentaban ellos mismos detener el asesinato. Esto lo demuestran al buscar a una autoridad superior como el Coronel Aponte, que podría prevenir el crimen “… tres personas lo detuvieron para contarle en secreto que los hermanos Vicario estaban esperando a Santiago Nasar para matarlo…” (Pág. 68). La gente quería evitar el asesinato, pero a la vez tenían miedo de entrometerse.

Otra razón, por la que la gente no ayudó a Santiago Nasar, es que era un asesinato por honor. Para poder limpiar la reputación de la familia Vicario y de ese modo deshacerse del que la ensució. Además, esos crímenes eran comprensibles en esa época, ya que era muy importante ser puro, estar limpio por dentro. Y como Ángela Vicario se atrevió a ponerse el vestido blanco que demuestra pureza sin serlo, la única forma de borrarlo era eliminando al culpable.

Tampoco lo ayudaron a salvarse, por el hecho del temor a las consecuencias. Era muy probable que si alguien impedía el crimen, los asesinos fueran contra él para deshacerse del mismo y para que luego pudieran continuar con lo querido. Así que el pueblo temía por su vida más que por la de Santiago Nasar. Entonces, prefirieron algunos mantenerse alejados del peligro.


DANIELA ALBERDI (Perú)

sábado, 24 de abril de 2010

Un amor eterno

El amor de Romeo y Julieta fue, es y será revivido por la humanidad eternamente.


A pesar de saber que su amor era prohibido intentaron de todas formas permanecer juntos. Desde el momento en que se conocieron, entendieron que el enfrentamiento entre sus familias los separaba. A ellos no les importó e hicieron todo lo imposible para formalizar su amor y tener la posibilidad de ser felices.


“…A pesar de vuestra ardorosa impaciencia, es preciso que aguardéis, para hablar de amores, a que nuestra Santa Iglesia haya hecho una sola persona de vuestro dos seres.”


Romeo y Julieta no se dieron por vencidos y continuaron soñando con estar juntos.


Al detestarse sus familias no podían concretar su amor, es decir, el odio entre Montescos y Capuletos destruía sus sueños. Estas familias demostraron ser injustas, hipócritas y autoritarias. El padre de Julieta decide que se case con Paris, pretendiente que él había elegido; obligando así, a la joven, fingir su propia muerte. No sólo los separaban, sino que también provocaban temor en sus hijos. Temían enfrentarlos y contar y su gran pasión.


“- Sí; así es como debo estar ataviada. Déjame sola esta noche, mi buena nodriza, te lo pido por favor. Me hace falta orar, orar mucho a Dios porque tengo la necesidad de toda la piedad del cielo…”


La angustia, el miedo, el silencio y la decisión de Julieta provocaron un desentendimiento con Romeo, y por consecuencia, la tragedia.


Se puede pensar que Montescos y Capuletos destruyeron su amor; o que se suicidaron para vivirlo eternamente. Nadie nunca sabrá, si el destino lo quiso así.


Emilia Castillo - Argentina

viernes, 23 de abril de 2010

¡Celebremos el día: del IDIOMA, del LIBRO, de la LECTURA!

Esta vez, nos tomamos la libertad de invadir el espacio de nuestros alumnos para entregarles unas palabras especiales por esta especial celebración.

El placer de leer es único, es personal, sensación tuya y solo tuya. A lo largo de mi vida he confirmado que la lectura tiene la ventaja de producirnos un sentimiento tan agradable que se ubica con comodidad en la lista de placeres personales, e inclusive en muchos casos, la encabeza.

Entrar a una librería, mirar las mesas, los estantes, buscar el libro, que el libro te busque a ti, sufrir cuando no encuentras lo que fuiste a buscar, deleitarte cuando encontraste algo que no esperabas, luego sufrir la espera de los minutos que transcurrirán entre ello y leer la primera página que te atrapará. Porque como algunos dicen, no eres tú el que busca al libro es él quien te encuentra y te captura.

Es cierto que a veces soy víctima de la excusa de no tener tiempo para leer y es algo así como poner a régimen mi cerebro y mi corazón. No obstante, como suele pasar cuando uno se sale del régimen: me plazco en la lectura pues lo hago compulsivamente y me re-enamoro de ella como si fuera una adolescente. Esa sensación es maravillosa, ese latido especialmente apresurado que me dice que el corazón incrementa sus pulsaciones, cuando retorno a los brazos de ese libro que me espera dispuesto nada más que para mí. Soy totalmente vulnerable a sus palabras, a los sentimientos que de él se desprende, pierdo el interés en todo lo que me rodea porque estoy totalmente seducida. Y yo –como cualquier quinceañera- me dejo envolver y llevar por él.
En ese placer confirmo que la lectura me eleva y me desarma, me hipnotiza, me transporta y me paraliza, me relaja y me enerva. Sin embargo, sigo viviendo feliz esta constante contradicción que experimento cada vez que abro un libro. Porque además siento admiración y envidia de los autores de estos libros: los odio y los amo porque me llevan a ese estado. Ellos son los que inventan, fabulan, bajan al Infierno, vuelan al Paraíso y sacan de su sombrero como magos un truco inesperado para que yo me pregunte ¿hasta dónde puede llegar la imaginación? Dan a luz a criaturas que nos hablan y son capaces de engañar a la muerte porque en mi lectura, ellos serán eternos. Nos regalan su esencia pero también su desgracia.

Al cerrar un libro me siento totalmente satisfecha y a la vez me invaden una enorme desazón y tristeza. Confirmo que entre el lector y el texto los lazos son tan estrechos que en algún momento se vuelven un solo cuerpo, un solo ser, en donde el placer se satisface en sí mismo mientras yo leo y el libro es leído.

Sean felices, sean infelices, abúrranse, entreténganse: lean, lean, lean!
Claudia Cabieses (PERÚ)
En: Varios, El placer de leer...y de escribir (Salamanca, 2008)

jueves, 22 de abril de 2010

La muerte de dos jóvenes; el rencor de dos familias

¿Será que Romeo y Julieta murieron en vano? o ¿Será que fue cosa del destino?

En realidad Romeo y Julieta fenecieron para concretar su amor y poder sosegar el odio entre sus familias.

Al leer el desenlace de esta historia, como lector sumergido en ella, no pude evitar pensar en otro final, obviamente más feliz. Una pregunta constante se plasmó en mi mente: ¿Es posible que si el rencor entre Montescos y Capuletos no hubiese existido, los jóvenes no se hubiesen suicidado? La respuesta es obvia y encierra el deseo de lectores que buscan un final feliz.

Sin embargo es preciso especificar que si la tragedia no hubiese existido, esta historia no hubiera pasado a la perpetuidad. Por lo tanto, el odio, el amor y la muerte fueron sucesos ineludibles. Ese amor incondicional que terminó en suicidio nació para salvar a Montescos y Capuletos y sin ninguna duda para que hoy todos nos emocionemos por esta hermosa tragedia de amor.

Mariana Segovia – Argentina

lunes, 19 de abril de 2010

Romeo y Julieta inertes por el odio...

Frente a este hecho: ¿qué puede sentir un lector? ¿Tristeza? ¿Enojo? o ¿Solamente amor y ternura? Tendríamos que ponernos a meditar lo suficiente para intentar entender esta tragedia.

La tristeza nos dominaría ante sus muertes: “¡Voy a ti Julieta mía! ¡El viejo mercader no me engaño!...Este veneno obra prontamente...” “Buena y bienhechora daga, aquí tienes mi pecho para que te sirva de funda!...”

El enojo, al ver la hipocresía de Montescos y Capuletos reconciliados ante la tumba de sus hijos: “¡Oh Montesco, hermano mío! Déjame estrechar tu mano en recuerdo de mi hija!...”. “Yo quiero darte más. Quiero que ella reviva y una estatua de oro puro conserve su imagen...”

Amor y ternura por verlos luchar: “…¿Qué pesar nuevo me aguarda para poner a prueba mi valor?...” “Mi buen padre, de rodilla os suplico que os calméis un poco; escuchadme sólo dos palabras…”

También comprender que tanto odio los limitó al dolor de ocultar tanta pasión. La desesperación de vivir su amor en otro plano, porque en su mundo real era prohibido. Entonces nos hacemos otro cuestionamiento. ¿Era necesario ese sacrificio? Seguramente como lectores nos enfrentaremos a una inmensa variedad de respuestas.

En la obra se utiliza el “veneno”, tanto para simular la muerte de Julieta o el utilizado para el suicidio de Romeo. No obstante creo que los destruyó otro “veneno”; el más letal que hay en la tierra: “el odio”. En este caso el odio entre Montescos y Capuletos.

Marina Sanchez - Argentina

domingo, 18 de abril de 2010

Autodiscriminación

Al discriminar damos un trato de inferioridad a otra persona que puede herir y dejar marcas para siempre. ¿Pero qué sucede cuando uno se autodiscrimina? Se abre una puerta sin sentido y se pierde la confianza en si mismo por lo tanto se entra al mundo de la autodestrucción. Eso es lo que le sucedió a Cuéllar. Si intentamos hacer un análisis psicológico de este personaje podemos distinguir su propia autodiscriminación. Cuéllar basó su vida en suposiciones; nunca se animó a saber realmente si Teresita lo hubiese aceptado. Fue más fácil para él, pensar que no; su accidente lo había bloqueado totalmente. Su silencio y su miedo a vivir tuvieron como consecuencia la falta de oportunidad.

No podemos culpar a Teresita porque accedió al amor de otro joven. ¿Hasta cuándo iba a esperar? Los personajes femeninos de la obra se plantearon esta incógnita y disculparon así a la muchacha.

El hecho de que Teresita saliera con otro, en verdad fue trágico, sin embargo Cuéllar no tenía nada que perder. ¿Qué hubiera pasado si enfrentaba su realidad y le expresaba sus sentimientos y le contaba su secreto? El rechazo o la aceptación. Eligió perder la oportunidad de intentarlo.

Desde mi punto de vista Cuéllar conjeturaba siempre lo que le iban a decir u opinar sobre él. Se sumergió en un mundo de cuestionamientos y dudas, no intentó enfrentar su realidad, por tal motivo se hundió en su propia autodiscriminación y al mismo tiempo en su autodestrucción.

Florencia Balmaceda - Argentina

Amor prohibido

Romeo y Julieta es la historia de un amor imposible y sus valerosas luchas por concretarlo. Dos familias que no pudieron ver el amor, cegados por un inefable odio.

Desde que estos jóvenes se vieron por primera vez sintieron un amor fuera de este mundo, intentaron negar sus nombres, porque el sólo hecho de nombrarse los hacía sentir separados. “No me atrevo a decirte mi nombre, es un nombre que aborrezco, ¡oh mi adorada santa! … Le detesto por ser enemigo de la que amo. ¡Si lo tuviese escrito aquí, ante mis ojos, haría pedazos las letras que lo componen!”

Romeo y Julieta hicieron crecer su amor en la clandestinidad, su deseo por estar juntos era cada vez más intenso. Intentaron desafiar su destino y cruzaron los límites. A cada desafío una piedra se interponía. La búsqueda intensa de la libertad los llevó a traspasar la frontera entre la vida y la muerte. Vivir implicaba frustraciones, en cambio morir les dio la oportunidad de amarse por toda la eternidad.

El hilo conductor de esta obra es el amor prohibido, sin embargo se desprenden de ella, los celos, la ira, la valentía, el orgullo, la pasión; sentimientos que a lo largo de la historia se van manifestando de numerosas maneras y juntos formaron esta intensa tragedia de amor. “Ha habdo castigos para unos y perdones para otros; pero los siglos venideros conservarán memoria de la dolorosa aventura de la joven Julieta y de su esposo Romeo.”

Lucas Liendo – Argentina

La voz interior

Demian aparece en la vida de Sinclair en un día cualquiera en el colegio. Para Sinclair era al principio un compañero mas pero luego de conocerlo se da cuenta de que es el que le da paz y tranquilidad. La persona que lo ayuda y el que lo hace explorar su mundo interior y lo ayuda a llevar toda la carga que tiene en su vida.Para él, es como su guía y su modelo a seguir.

¿Y si bien Demian no existió? ¿si solo fue un producto de la imaginación de Sinclair? Esta también es una hipótesis que queda sin resolver. Así como unos piensan que Demian existió, otros piensan que era una persona imaginaria. La voz interior de Sinclair,su conciencia.

Podemos decir que nace a raíz de que Sinclair tiene que encontrar la solución a sus problemas y Demian es su “yo interior” que lo ayuda en toda la etapa de su madurez. Lo guía y lo ayuda a cuestionarse, lo hace pensar acerca de lo que tiene que hacer, que está bien y que mal y es el que le ensaña a levantarse cuando se cae, a lidiar con los problemas de la vida y sobre todo a seguir luchando cuando piensa que ya no puede más.

Cuando Demian muere,significa de que Sinclair ya no necesita más de él, ya aprendió lo suficiente y desde ese momento ya puede continuar solo, es decir muere en su mente, lo deja ir.

FRANCESCA AMPUERO (Perú)

viernes, 16 de abril de 2010

La tragedia de amor

Durante siglos la historia de Romeo y Julieta fue el prototipo del amor. La decisión de morir por la devoción que sentían, provocó que se transformara en "la tragedia de amor"
Cuando recorremos cada escena, vemos con tristeza y al mismo tiempo con ternura ese hecho. Es decir, desde un punto de vista es heroico y al mismo tiempo nos conmueve ese amor incondicional. Pero en realidad lo que hicieron Romeo y Julieta fue escapar de una encrucijada, y por eso decidieron morir, para no abnegarlo.
La lúgubre visión de esta escena es pensar en la abrumadora historia de amor y de tragedia. El abyecto legado de odio que llevó a esta pareja a una muerte bella pero macabra.
¿Es un verdadero acto de amor? La pregunta sería algo necia, ya que la respuesta está cargada de ironía, porque al suicidarse malversaron su gran amor. Sin embargo reconocer esto sería efímero y se pondría en duda.
Romeo y Julieta no murieron por capricho, murieron por una enajenación de ideas sobre el verdadero amor. Ellos no se suicidaron, quisieron ir juntos a la eternidad para buscar un lugar donde ser felices y planificar una realidad perfecta.
¿Cómo sería el amor sin esta historia? Hoy en día la belleza del amor tiene fronteras. Si el sonido no existe sin que no haya alguien que lo escuche; la muerte por amor es igual, no obstante no es el último camino.
El amor es un frenesí incontratable de pasión; la acción de la muerte es un peligro.

Javier García - Argentina

Los cambios de Sinclair

A lo largo de sus etapas, va actuando de acuerdo con sus sentimientos, poniéndose a prueba y enfrentándose con el bien y el mal. Asume las realidades y actúa con mucha madurez, apoyándose en Demian, como siempre lo hizo. Llega un momento en el que Emil decide seguir su vida con lo aprendido, rompiendo así el cascaron para pasar a otra etapa de su vida, en la cual se da cuenta de lo importante que es conocerse a si mismo.

A través de esto Emil se da cuenta de que el es el único que puede protegerse, apoyándose en su madurez sin tener que recurrir a Demian, ya que se a si mismo. De esta forma se da cuenta de que Demian fue tan solo una ayuda para poder formar su personalidad llegando a su propio camino. Esto nos demuestra la importancia de romper el caparazón para poder descubrir y enfrentar las dificultades de la vida.


‘’ Las palabras que pronuncio en aquella taberna de las afueras de la ciudad me volvieron a la memoria, frescas e indeleble. Y es bueno tener conciencia de que en nosotros hay algo que lo sabe todo. ’’

Al igual que Demian vemos que existen otros personajes como Kromer que también representan su interior, ya que a través de ellos demuestra sus sentimientos y la manera de enfrentarse a ellos, construyendo de acuerdo a su etapa, cierta fortaleza. Emil se pone facetas que ni él mismo entiende ya que esta pasando por momentos de cambios, pero de ahí se ve con la capacidad de enfrentarse a un mundo al que no pertenece ,es por esta razón que descubre su aspecto negativo y toma el camino de la persona positiva y superior a quien había sido.

MARISOL ELIAS (Perú)

miércoles, 14 de abril de 2010

Castel, su vacío interior


Juan Pablo Castel carga en sí mismo un vacío, un sentimiento de soledad u oquedad, que sólo la llenaba con su creatividad en la pintura. Por otro lado, María también tenía una vida complicada se había casado con un hombre ciego que no la podía amar apropiadamente y además pocas veces tuvo sentimientos profundos hacia él. Como nos dice María “He dicho que me acuesto con él, no que lo desee” (Ernesto Sábato, 1977, pag.115), esta es una comprobación de que ella no tenía una buena relación con su marido. Por ello podemos deducir que María Iribarne se fijó en Castel porque al igual que él necesitaba una salida, se necesitaban el uno al otro porque sus vidas eran diferentes pero a la misma vez similares. Los dos estaban deprimidos y requerían amor para poder salir de esa fase de tristeza. La mayoría de lectores la ven a María como una víctima, yo veo que ambos estaban en una situación difícil.

María por razones ya mencionadas y Juan Pablo Castel porque tenía que convivir con una mujer que era complicada, no expresaba sus sentimientos por su timidez, y para culminar presa de un pasado misterioso que captivó la atención del protagonista. Es por eso que podemos resolver una de las partes más siniestras de la novela, ¿Por qué María se enamora de Castel, un hombre posesivo, depresivo y excesivamente celoso? El motivo es simple, María se enamora de él porque ella al igual que el personaje principal lo necesitaba para tener un escape de su vida imperfecta y amargada.

Como podemos inducir Juan Pablo Castel era una persona diferenciada del resto. Se podría decir que era inestable emocionalmente, no sabía cómo reaccionar ante ese sentimiento que surgía dentro de él, el amor. El protagonista se obsesiona y acosa a María a principios de la historia y después en la estancia. Castel nunca se satisface, cuando no la tenía hacía todo lo posible por verla, después que la vio quería hablarle, y finalmente cuando se enamora de ella quiere estar con ella cada minuto del día. Un escenario incomodo para María es cuando el protagonista la interroga “Porque te fuiste a la estancia, porque me dejaste solo?” (Ernesto Sábato, 1977, pag. 103)
RODRIGO GAMERO (Perú)

lunes, 12 de abril de 2010

Una voz interior

Fueron varias las angustias que sufrió Sincalir empezando desde la de Franz Kromer, luego el sentimiento de que se estaba alejando de su casa, unos años después el alcohol y seguir a la manada de la facultad, y casi al final experimenta el amor por Beatriz. Cada vivencia tiene un sentido interior y si no podía resolverlas solo, Demian estaba ahí para apoyarlo y guiarlo hacia el buen camino, el camino que Sinclair quería seguir. Pero sobre todo Demian era la persona que tenía las respuestas que Sinclair necesitaba para seguir adelante, y además lo ayuda a interpretar las cosas de otra manera, es decir, abre su mente y lo hace ver la vida desde otros aspectos.

Ya al final cuando hubo una última despedida entre los dos, Demian menciona a Franz Kromer, como para comparar como había empezado Sinclair y lo mucho que ya había cambiado ahora. También le dice que de ahora en adelante tendrá que buscar dentro de él las respuestas, porque ahí lo encontraría.”Tendrás que escuchar en tu interior y notarás que estoy dentro de ti, ¿comprendes?” (HERMANN HESSE, 1968, p. 175) En otras palabras, ya maduro lo suficiente como para encontrar las respuestas él solo, respuestas que el mismo Demian le hubiera dado.

En conclusión se podría decir que Demian era su conciencia. Ya que todos pasamos por la etapa de aprendizaje pero quien nunca te falla es tu conciencia, así como Demian nunca le falló a Sinclair, y lo guio por un buen camino. Lo ayuda a atravesar la etapa de la madurez, a conocerse a sí mismo y a encontrar su individualidad. En otras palabras, lo ayuda a romper el cascaron y a soportar el dolor que todos tenemos que soportar al pasar por esta etapa de aprendizaje.

ANA SOFIA ARON (Perú)

viernes, 9 de abril de 2010

Salir del cascarón

Durante nuestra infancia, estamos seguros dentro de un mundo protegido por nuestros padres. Pero no es permanente, mientras los años pasan, vamos creciendo y nuestro cascaron nos queda cada vez más pequeño. Aquí llegamos a la etapa de los cambios, cuando creemos no encajar o queremos encajar. Esta parte es la más dolorosa, ya que luchamos por romper el cascaron, en otras palabras, luchamos por ganar nuestra individualidad, que es en fin, lo que todo ser humano quiere: ser parte del todo e imponerse como un individuo dentro de él. Una vez que nos asomamos hacia el mundo exterior, el dolor se hace más llevadero ya que podemos ver a un guía que nos ayuda a tomar el camino correcto, de la misma manera en la que Pistorius ayudó a Sinclair.
Sin embargo hay algo que puede inquietar de esta afirmación, “Quien quiera nacer, tiene que destruir el mundo.”(Página 98).

Es algo inevitable, todos pasamos por lo mismo, algunos antes que otros, hasta pueden haber muchos que nunca lograron salir de esa época de dolor. Pero no hay que temer a esta realidad, hay que enfrentarla y
dejar que, poco a poco, se convierta en un recuerdo, en una guerra personal de la que salimos victoriosos y más sabios.

CAMILA NICOLINI (Perú)